اصطلاح شناسی نگاه و نکاح

اصطلاح شناسی نگاه و نکاح

اصطلاح شناسی نگاه و نکاح

ادامه مطلب

احکام دفاع و آموزش نظامی

احکام دفاع و آموزش نظامی

« باسمه تعالی »

احکام دفاع و آموزش نظامی

مقدمه

تلاش برای پیشبرد اسلام و مبارزه با کسانی که از پذیرش آن سر باز زده اند «جهاد» نام دارد. جهاد دارای تاکتیک ها و شیوه های به خصوصی است که تنها به امر پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) و جانشینان وی که از هرگونه لغزش و اشتباه در امان هستند، عملی می گردد و اختصاص به زمان حضور معصومین(علیهم السلام) دارد و در زمان ما که عصر غیبت امام معصوم(عجل الله تعالی فرجه) است واجب نیست، ولی نوع دیگر مبارزه با دشمنان که «دفاع» نام دارد، حق مسلم همه مسلمانان است که در هر زمان و در هر جای عالم که مورد هجوم دشمنان قرار گرفتند، یا آیین و مذهبشان در خطر بود، برای حفظ جان و نگه داری از آیین خود، با دشمنان بجنگند و زمینه اصلاح جامعه و کمال افراد انسانی را فراهم آوردند. ادامه مطلب

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر

« باسمه تعالي »

امر به معروف و نهی از منکر

 

مقدمه

امر به معروف و نهی از منکر یعنی مردم را به کار نیک واداشتن و از کار زشت بازداشتن. امر به معروف و نهی از منکر از واجبات و فرایض بسیار مهم و بزرگ اسلامی به شمار می رود، و افرادی که این فریضه بزرگ الهی را ترک می کنند یا در برابر آن بی تفاوتند گناهکار خواهند بود و کیفری سخت و سنگین در انتظار آنها است. امر به معروف و نهی از منکر نه تنها به اتفاق فقهای اسلام واجب است، بلکه اصل وجوب آن جزء ضروریات دین مبین اسلام به شمار می آید. ادامه مطلب

احکام وکالت، امانت و عاریه

احکام وکالت، امانت و عاریه

« باسمه تعالی »

احکام وکالت، امانت و عاریه

 

مقدمه

، البته قابل ذکر است که اطلاق معامله بر عقودی همچون وکالت، امانت و عاریه در بدو امر شاید به نظر پسندیده نباشد ولی از آنجا که فقهای بزرگوار در تقسیم بندی کلی ابواب فقه این چنین عمل کرده اند که فقه شامل دو بخش است: فقه عبادات، و  فقه معاملات؛ بنابراین اطلاق معامله بر عقود مذکور از این باب است که مقصود از معامله در اینجا به معنای اعم می باشد یعنی هرآنچه که جزء عبادات نباشد، داخل در معاملات می گردد. ادامه مطلب

« باسمه تعالی »

مقدمه

 

اسلام، انسانها را به کار و تلاش و کسب روزی حلال تشویق کرده، ولی هر کاری را مجاز و هر درآمدی را حلال نمی داند، بلکه درآمدها و جمع آوری ثروت باید از راه قانونی و شرعی باشد و در راه بدست آوردن آن به حقوق دیگران تجاوز و اموال دیگران به ناحق تصاحب نشود، لذا برای قانونمند شدن فعالیتهای اقتصادی و به سامان رسیدن تلاش های درآمدزا مقررات ویژه ای دارد و درآمدهایی که مطابق آن مقررات به دست آید مشروع و خلاف آن را نامشروع می داند؛ مثلاً درآمدی که از راه فعالیت شخص در کشتزارها و بُستان ها به دست می آید، یا از راه تجارت و خرید و فروش یا اجاره و استخدام، یا مزارعه و مساقات کسب شود درآمد حلال می داند و آنچه از راه سرقت، ربا، رشوه و امثال اینها به دست آید، درآمد حرام است. اینک به گوشه ای از این احکام می پردازیم. ادامه مطلب

احکام خرید و فروش

احکام خرید و فروش

باسمه تعالی

 

احکام خرید و فروش

مقدمه

. یکی از کارهای رایج زندگی بشر که از روزگار کهن به آن عادت داشته خرید و فروش است، انسان به وسیله این عمل بخش عمده ای از نیازهای خود را برآورده می ساخته و اکنون نیز از رونق بسیار بالایی برخوردار است تا جایی که تمام انسانها را در بر گرفته و کمتر کسی است که در یک شبانه روز به آن اقدام نکند و از آنجا که هیچ عملی، در اسلام بدون حکم نیست، بلکه اسلام برای همه اعمال انسان برنامه ریزی و دستور العمل انسان سازی دارد، خرید و فروش نیز دارای احکام ویژه ای است که اکثر افراد بشر به آن نیاز دارند، در این درس با برخی از آنها آشنا می کنیم. ادامه مطلب

سرقفلی و قرض

سرقفلی و قرض

« باسمه تعالی »

سرقفلی و قرض

مقدمه

اسلام، انسانها را به كار و تلاش و كسب روزي حلال تشويق كرده است، ولي هر كاري را مجاز و هر درآمدي را حلال نمي داند، بلكه درآمدها و جمع آوري ثروت بايد از راه قانون اسلامی باشد، و در راه به دست آوردن آن به حقوق ديگران تجاوز و اموال ديگران به ناحق تصاحب نشود، لذا براي قانونمند شدن فعاليتهاي اقتصادي و به سامان رسيدن تلاشهاي درآمدزا مقررات ويژه اي دارد و درآمدهايي كه مطابق آن مقررات به دست آيد مشروع و خلاف آن را نامشروع مي داند. مثلاً درآمدي كه از راه سرقفلی، اجاره و استخدام يا مزارعه و مساقات كسب شود را حلال       مي داند و آنچه از راه سرقت، ربا، رشوه، و امثال اينها به دست آيد، درآمد حرام است. ما در اين درس و درسهاي آينده به بخشي از احكام معاملات و قراردادهاي مالي مي پردازيم. ادامه مطلب

اجاره و جعاله

اجاره و جعاله

« باسمه تعالی »

اجاره و جعاله

 

مقدمه

 

در معاملات اسلامی هرگاه شخصی، منفعت چیزی را ملک دیگری کند و در مقابل آن عوض دریافت دارد، به این عمل او اجاره گفته می شود که شرائط و احکام خاصی برای آن مطرح شده است. در این نوع معامله، شخصی که منفعت چیزی را ملک دیگری کند مُوجِر(اجاره دهنده) و طرف مقابل مُستَأجِر نامیده می شود. باید توجه داشت که این منفعت می تواند حتی مهارت ها و توانایی های خود شخص اجاره دهنده باشد که در این صورت به او أجیر گفته می شود به این شکل که أجیر متعهد می شود در قبال عوض مشخصی کار مشخصی را برای مستاجر انجام دهد.

نوعی دیگر از معاملات اسلامی جعاله است و جعاله آن است که انسان قرار بگذارد در مقابل کاری که برای او انجام می دهند، مال معینی بدهد؛ مثلاً بگوید هر کس گمشده مرا پیدا کرد هزار تومان به او می دهم که در این صورت به کسی که ملتزم می شود در مقابل انجام کاری چیزی بدهد جاعل و به کسی که آن کار را انجام می دهد عامل گفته می شود. ادامه مطلب

خمس درآمد (3)

خمس درآمد (3)

« باسمه تعالی »

خمس درآمد (3)

 

مقدمه

چنانچه می دانید مسئله خمس به صراحت در قرآن مطرح شده است آنجا كه خداوند متعال در آيه 41 سوره مباركه انفال مي فرمايد: «وَاعْلَمُواأَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ …؛   بدانيد آنچه را كه به دست می آورید يك پنجم آن براى خدا است و براى رسول و برای خويشاوندان او و يتيمان و مسكينان و در راه ماندگان، اگر به خدا ايمان آورده‏ايد…). و همانگونه كه از معناي آيه مشخص مي شود، خداوند از طبقه‏اي كه درآمدشان از مخارج سالشان اضافه می آید خواسته است تا با قصد قربت مقدار خمس آنرا حساب كنند و سپس آن را به محبوب‏ترين افراد و عالم‏ترين و باتقوا‏ترين انسانها که امام معصوم(علیه السلام) می باشد و نُوّاب عام ایشان در زمان غیبت که همان فقها و مراجع عظام تقلید هستند بپردازند تا علاوه بر مصرف آن در مصالح جامعه اسلامی، مقداری از آن را نیز به دست طبقات محروم جامعه مانند ايتام و فقرا و در راه ماندگان برسانند.

علاوه بر تمام اين موارد، مکلّف  با عمل به دستور خداوند، روح سخاوت و بي رغبتي به دنيا را در خود تقويت می كند. اين در حالي است كه نام خداوند متعال هم در كنار موارد مصرف قرار گرفته تا نیازمندان آن احساس حقارت نكنند و به نوعی روحیه همبستگی و تعاون  نيز در جامعه اسلامي حفظ شود. ادامه مطلب

خمس درآمد(2)

خمس درآمد(2)

« باسمه تعالی »

 

خمس درآمد(2)

مقدمه

چنانچه می دانید مسئله خمس به صراحت در قرآن مطرح شده است آنجا كه خداوند متعال در آيه 41 سوره مباركه انفال مي فرمايد، «وَاعْلَمُواأَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ …؛  بدانيد آنچه را كه به دست می آورید يك پنجم آن براى خدا است و براى رسول و برای خويشاوندان او و يتيمان و مسكينان و در راه ماندگان، اگر به خدا ايمان آورده‏ايد…» و همانگونه كه از معناي آيه مشخص مي شود، خداوند به طبقه‏اي از مردم كه درآمدشان از مخارج سالشان اضافه می آید خواسته است تا با قصد قربت مقدار خمس آنرا حساب كنند و سپس آن را  به محبوب‏ترين افراد و عالم‏ترين و باتقوا‏ترين انسانها که امام معصوم می باشد و نوّاب عام ایشان در زمان غیبت که همان فقها و مراجع عظام تقلید هستند بپردازند تا علاوه بر مصرف آن در مصالح جامعه اسلامی، مقداری از آن را نیز به دست طبقات محروم جامعه مانند ايتام و فقرا و در راه ماندگان برسانند.

علاوه بر تمام اين موارد، مکلّف  با عمل به دستور خداوند، روح سخاوت و بي رغبتي به دنيا را در خود تقويت        می كند. اين در حالي است كه نام خداوند متعال هم در كنار موارد مصرف قرار گرفته تا نیازمندان آن احساس حقارت نكنند و به نوعی روحیه همبستگی و تعاون  نيز در جامعه اسلامي حفظ شود.   ادامه مطلب